Проблема формирования раннеисламского орнамента на примере мечети Омейядов в Дамаске, первая половина VIII века

Аннотация

В VII в. формируется новая монотеистическая религия – ислам. Процесс объединения арабов на основе идейно-религиозных верований привел к возникновению нового государства– Арабского халифата. Искусство служило мощным инструментом демонстрации власти и могущества халифа. Значительное влияние на формирование арабского искусства оказали ограничения, диктуемые исламом. В оформлении светских зданий могли присутствовать изображения живых существ, как, например, в мозаиках и скульптурах дворцового комплекса Хирбат аль-Мафджар, но в монументально-декоративном убранстве религиозных построек на них был жесткий запрет. Несмотря на эти ограничения, исламское изобразительное искусство сформировалось в самодостаточное явление. Сдерживаемые религиозными установками мастера Арабского халифата были вынуждены разработать абстрактные художественные формы, которые в полной мере могли влиять на адептов новой веры. Поиск вариативности при крайней ограниченности сюжетов привел к тому, что особое место в исламском искусстве занял орнамент. Период его становления как важнейшего изобразительного средства приходится на эпоху Омейядов, когда узоры заняли центральное место в декоративном убранстве знаковых архитектурных сооружений. Огромный интерес представляет Большая мечеть Омейядов в Дамаске, где представлены примеры некоторых ранних исламских орнаментов. В данном исследовании рассматриваются мозаики мечети и анализируются орнаментальные мотивы, использованные в ее убранстве в период правления династии Омейядов.

Ключевые слова

исламское искусство; искусство Арабского халифата; орнамент; виды орнамента; исламская архитектура; мечеть Омейядов в Дамаске; мозаика;

Библиография

1. Бартольд В. В. Ислам: Энциклопедия культуры и искусства. М. : Эксмо, 2010. 512 с.;
2. Васильев Л. С. История Востока. Т. 1 М. : Наука, 1994. 495 с.;
3. Веймарн Б. В. Классическое искусство стран ислама. М. : Искусство, 2002. 494 с.;
4. Грабар О. Формирование исламского искусства. М. : Садра, 2016. 446 с.;
5. Крачковский И. Ю. Коран. Ростов-на-Дону : Феникс, 2007. 512 с.;
6. Стародуб Т. Х. Исламский мир. Художественная культура VII–XVII веков: архитектура, изображение, орнамент, каллиграфия. М. : Восточная литература, 2010. 255 с.;
7. Халлаб А. Эстетические основы исламского орнамента. М. : НИИ Российской академия художеств, 1999. 114 с.;
8. Al-Bahnassī ‘A. Al-Ǧāmi‘u Al-Umawiyyu Al-Kabīr: Awwal Rawāʼiʻ Al-Fann Al-’Islāmi. [Аль-Бахнаси А. Большая Мечеть Омейядов: первый шедевр исламского искусства]. Dimašq: Dār Ṭalās, 1988. 207 c. (На араб. яз.: الدكتور عفيف الب هنسي. الجامع الأموي الكبير. دمشق: دار. طلاس, ١٩٨٨);
9. Flood F. The Great mosque of Damascus : studies on the makings of an Umayyad visual culture. Leiden; Boston; Koln : Brill, 2000. 331 p.;
10. Grabar О., Ettinghausen E., Jenkins-Madina M. Islamic Art and Architecture 650–1250. New Haven [Conn.] ; London : Yale University Press Pelican history of art, 2001. 368 p.;

НАУЧНЫЕ ТРУДЫ
Санкт-Петербургской
академии художеств

Проблемы развития зарубежного искусства

При цитировании статьи используйте библиографическую ссылку:
Проблема формирования раннеисламского орнамента на примере мечети Омейядов в Дамаске, первая половина VIII века // Научные труды Санкт-Петербургской академии художеств. Вып. 69. Проблемы развития зарубежного искусства. 2024 СПб. : СПб. акад. художеств, 2024. 184 с. C. . https://doi.org/10.62625/2782-1889.2024.49.15.001

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial 4.0 International» («Атрибуция-Некоммерческое использование 4.0 Международная»)